Below are the 20 most recent journal entries recorded in rusmuzhik's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Friday, May 25th, 2012
9:13 pm	Машина топ-менеджера "Газпромбанка" сбила ребенка и скрылась с места ДТП. Прошу перепоста! Оригинал взят у robenkova в Машина топ-менеджера "Газпромбанка" сбила ребенка и скрылась с места ДТП. Прошу перепоста! 22 апреля в Новогорске на пешеходном переходе был сбит мальчик Саша двух с половиной лет. Он переходил дорогу с мамой. В Meрседесе S класса (г/н Е179МУ 197RUS) находился Шмидт Александр Оттович, Член Правления, Первый Вице-Президент Газпромбанка, а также член попечительского совета Института финансового и банковского права Московской государственной юридической академии. Вот он. За рулем был водитель Шмидта, который впоследствии изложил следователю свою версию произошедшего: "Я просто ехал, ребенок сам упал рядом с машиной. Мы остановились, чтобы узнать все ли в порядке. Мама поблагодарила и ответила, что помощь не нужна." Рассказывает мама мальчика: - Когда это случилось, водитель вышел из машины и хотел подойти к Саше, который громко кричал. В этот момент Шмидт опустил стекло и потребовал: "Оставь их, поехали". После чего наши герои отбыли по своим делам, оставив мать рядом с обезумевшим от боли ребенком. Мальчика увезла скорая, УЗИ выявило разрыв почки и гематому. Сейчас состояние среднее. Сколько времени потребуется на реабилитацию ребенка – неизвестно. 4 мая дело было передано в суд. Алексееву Олегу Юрьевичу, водителю Шмидта, предъявлено обвинение по статье 12.27 КоАП РФ "Невыполнение обязанностей в связи с дорожно-транспортным происшествием". Представители товарища Шмидта предпринимали попытки «договориться» (я полагаю, тупо дать денег), с родителями мальчика. Родители договариваться не согласны. В одной из мировых столиц в 21 веке происходят совершенно дикие с точки зрения цивилизованного мира вещи. Мы все активные участники дорожного движения (пешеходы, водители). Так вот, если вы едете в машине, или переходите улицу на зеленый сигнал светофора, или просто стоите на автобусной остановке, приготовьтесь к тому, что вас и ваших близких могут покалечить или убить. И это будет не просто несчастный случай. О нем напишут в газетах и расскажут по телевизору. (хотя после кенгурации я ни в чем не уверена - не отрубили бы завтра интернет по всей России и не повесили бы железный занавес лет на 12). Приготовьтесь к тому, что, даже если вас покалечат или убьют, убийцу не привлекут и не посадят, хотя дело получит обширный резонанс и вызовет волну возмущения общества. Потому что, по стечению обстоятельств, убийца окажется топ-менеджером известной корпорации или женой министра МВД или невменяемым водителем чиновника. Государство нас не защищает и в ближайшее время ничего не изменится. Нам ничего не остается, как действовать самим. Давайте противостоять беспределу. Мы благодарим вас за любое содействие по распространению этой вопиющей истории. Несмотря на то, что герой нашего сюжета не облагодетельствован мигалкой, буду признательна модераторам и участникам сообщества ru_vederko за помощь в распространении информации. Небольшое досье на героя в сообществе rus_bespredel Контактная информация: Владимир тел. +7 968 7355424 upd. Очень много комментариев в духе "Шмидт ни при чем, виноват водитель, с него и спрос".  От таких фраз я прихожу в оцепенение.  Не думала, что придется объяснять очевидные вещи.  Водитель виноват, с него спрос.  Но есть еще морально-этическая сторона вопроса, а именно реакция Шмидта на случившееся.  "Оставь их, поехали". Вроде как не при делах...  Моральная гипоксия некоторых обитателей социума гораздо обширнее, чем я предполагала.  upd2. Друзья, с нашей стороны не совсем правильно выкладывать в открытый доступ не подтвержденную официальными документами информацию. Сегодня состоялось заседание суда. Я ожидаю получить документы сегодня до конца дня, с тем, чтобы предоставить вам сканы. Родители Саши очень тронуты вашим участием и стремлением помочь. Они не ожидали такого количества звонков поддержки, и благодарят вас от всего сердца. upd3. Отец Саши прислал справки и копию протокола. "Тушинская детская городская больница (справка) - Автотравма. Тупая травма живота. Ушиб поясничной области. Заключение УЗИ Тушинской Детской городской больницы - подкапсульная гематома в области верхней левой почки. И все это, со слов Шмидта, от того, что мальчик "споткнулся"... Прошу прощения за плохое качество сканов. ( Посмотреть в полный размер, 74.14 КБ, 600x446 ) ( Посмотреть в полный размер, 266.74 КБ, 600x859 ) UPD 4. Сюжет развивается. Газпромбанк требует возбудить против меня уголовное дело за пост о ДТП UPD 5. Опубликованы сканы судебных исков в отношении меня, блогеров yasina, uskov, nikitos_av и других. УПД. ГЗПБ обнародовал личные данные пользователей, сделавших перепост http://robenkova.livejournal.com/271616.html УПД. Папа Саши, Владимир Архипенко, в студии телеканала Дождь , эфир от 24 мая (Comment on this)
Monday, April 23rd, 2012
5:04 pm	Состояние ЖКХ в России на примере главной улицы страны Оригинал взят у ternovskiy в Состояние ЖКХ в России на примере главной улицы страны ЖКХ в России - это гигантская черная дыра, в которую бесследно улетают миллиарды. Разбираться в том, как и на что они тратятся, обычному жителю сложно. Да в общем-то и не надо, потому что для того, чтобы дать оценку качеству ЖКХ, достаточно оглядеться по сторонам. Я решил прогуляться по главной улице нашей страны - Тверской. Казалось бы, безумная цена аренды для магазинов и ресторанов, соседствующий Кремль и Государственная Дума, мэрия Москвы, да и просто, сам факт того, что это улица №1 в России, должно сказываться на то, как будут относиться к её состоянию. Давайте же посмотрим, что на ней происходит. ( Продолжение ) (Comment on this)
Monday, March 26th, 2012
10:04 am	Оставлю тут на память. Я не хотел сначала отвечать на постановление обо мне синода, но постановление это вызвало очень много писем, в которых неизвестные мне корреспонденты — одни бранят меня за то, что я отвергаю то, чего я не отвергаю, другие увещевают меня поверить в то, во что я не переставал верить, третьи выражают со мной единомыслие, которое едва ли в действительности существует, и сочувствие, на которое я едва ли имею право; и я решил ответить и на самое постановление, указав на то, что в нем несправедливо, и на обращения ко мнемоих неизвестных корреспондентов. Постановление синода вообще имеет много недостатков; оно незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того, содержит в себе клевету и подстрекательство к бурным чувствам и поступкам. Оно незаконно или умышленно двусмысленно потому, что если оно хочет быть отлучением от церкви, то оно не удовлетворяет тем церковным правилам, по которым может произноситься такое отлучение; если же это есть заявление о том, что тот, кто не верит в церковь и ее догмата, не принадлежит к ней, то это само собой разумеется, и такое заявление не может иметь никакой другой цели, как только ту, чтобы, не будучи в сущности отлучением, оно бы казалось таковым, что собственно и случилось, потому что оно так и было понято. Оно произвольно, потому что обвиняет одного меня в неверии во все пункты, выписанные в постановлении, тоща как не только многие, но почти все образованные люди в России разделяют такое неверие и беспрестанно выражали и выражают его и в разговорах, и в чтении, и в брошюрах и книгах. Оно неосновательно, потому что главным поводом своего появления выставляет большое распространение моего совращающего людей лжеучения, тогда как мне хорошо известно, что людей, разделяющих мои взгляды, едва ли есть сотня, и распространениемоих писаний о религии, благодаря цензуре, так ничтожно, что большинство людей, прочитавших постановление синода, не имеют ни малейшего понятия о том, что мною писано о религии, как это видно из получаемых мною писем. Оно содержит в себе явную неправду, утверждая, что со стороны церкви были сделаны относительно меня не увенчавшиеся успехом попытки вразумления, тогда как ничего подобного никогда не было. Оно представляет из себя то, что на юридическом языке называется клеветой, так как в нем заключаются заведомо несправедливые и клонящиеся к моему вреду утверждения. Оно есть, наконец, подстрекательство к дурным чувствам и поступкам, так как вызвало, как и должно было ожидать, в людях непросвещенных и нерассуждающих озлобление и ненависть ко мне, доходящие до угроз убийства и высказываемые в получаемых мною письмах. «Теперь ты предан анафеме и пойдешь после смерти в вечное мучение и издохнешь как собака… анафема та, старый черт… проклят будь», пишет один. Другой делает упреки правительству за то, что я не заключен еще в монастырь, и наполняет письмо ругательствами. Третий пишет: «Если правительство не уберет тебя, — мы сами заставим тебя замолчать»; письмо кончается проклятиями. «Чтобы уничтожить прохвоста тебя, — пишет четвертый, — у меня найдутся средства…» Следуют неприличные ругательства. Признаки такогоже озлобления после постановления синода я замечаю и при встречах с некоторыми людьми. В самый же день 25 февраля, когда было опубликовано постановление, я, проходя по площади, слышал обращенные ко мне слова: «Вот дьявол в образе человека», и если бы толпа была иначе составлена, очень может быть, что меня бы избили, как избили, несколько лет тому назад, человека у Пантелеймоновской часовни. Так что постановление синода вообще очень нехорошо; то, что в конце постановления сказано, что лица, подписавшие его, молятся, чтобы я стал таким же, как они, не делает его лучше. Это так вообще, в частностях же постановление это несправедливо в следующем. В постановлении сказано: «Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа его и на святое его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его матери, церкви православной». То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усумнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически — я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же — строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения: И я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым. То же, что сказано, что я «посвятил свою литературную деятельность и данный мне от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и церкви» и т. д., и что «я в своих сочинениях и письмах, во множестве рассылаемых мною так же, как и учениками моими, по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества нашего, проповедую с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской», — то это несправедливо. Я никогда не заботился о распространении своего учения. Правда, я сам для себя выразил в сочинениях свое понимание учения Христа и не скрывал эти сочинения от людей, желавших с ними познакомиться, но никогда сам не печатал их; говорил же людям о том, как я понимаю учение Христа, только тогда, когда меня об этом спрашивали. Таким людям я говорил то, что думаю, и давал, если они у меня были, мои книги. Потом сказано, что я «отвергаю Бога, во святой троице славимого создателя и промыслителя вселенной, отрицаю господа Иисуса Христа, богочеловека, искупителя и спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицаю бессеменное зачатие по человечеству Христа господа и девство до рождества и по рождестве пречистой богородицы». Стоит только почитать требник и проследить за теми обрядами, которые не переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное, как различные приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родительница перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник. То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о Боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно справедливо. Бога же — духа, бога — любовь, единого бога — начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме Бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли Бога, выраженной в христианском учении. Еще сказано: «не признает загробной жизни и мздовоздаяния». Если разуметь жизнь загробную в смысле второго пришествия, ада с вечными мучениями, дьяволами, и рая — постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я не признаю такой загробной жизни; но жизнь вечную и возмездие здесь и везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам на краю гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти, то есть рождения новой жизни, верю, что всякий добрый поступок увеличивает истинное благо моей вечной жизни, а всякий злой поступок уменьшает его. Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в допущении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и смысла, и буквы Евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением. В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, — прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8–10). Сказано, наконец, как последняя и высшая степень моей виновности, что я, «ругаясь над самыми священными предметами веры, не содрогнулся подвергнуть глумлению священнейшее из таинств — евхаристию». То, что я не содрогнулся описать просто и объективно то, что священник делает для приготовлений этого, так называемого, таинства, то это совершенно справедливо; но то, что это, так называемое, таинство есть нечто священное и что описать его просто, как оно делается, есть кощунство, — это совершенно несправедливо. Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку — перегородкой, а не иконостасом, и чашку — чашкой, а не потиром и т. п., а ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство — в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, — уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит Бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съест этот кусочек, в того войдет сам Бог. Ведь это ужасно! Как бы кто ни понимал личность Христа, то учение его, которое уничтожает зло мира и так просто, легко, несомненно дает благо людям, если только они не будут извращать его, это учение все скрыто, все переделано в грубое колдовство купанья, мазания маслом, телодвижений, заклинаний, проглатывания кусочков и т. п., так что от учения ничего не остается. И если когда какой человек попытается напомнить людям то, что не в этих волхвования, не в молебнах, обеднях, свечах, иконах учение Христа, а в том, чтобы люди любили друг друга, не платили злом за зло, не судили, не убивали друг друга, то поднимется стон негодования тех, которым выгодны эти обманы, и люди эти во всеуслышание, с непостижимой дерзостью говорят в церквах, печатают в книгах, газетах, катехизисах, что Христос никогда не запрещал клятву (присягу), никогда не запрещал убийство (казни, войны), что учение о непротивлении злу с сатанинской хитростью выдумано врагами Христа (Речь Амвросия, епископа харьковского). Ужасно, главное, то, что люди, которым это выгодно, обманывают не только взрослых, но, имея на то власть, и детей, тех самых, про которых Христос говорил, что горе тому, ктоих обманет. Ужасно то, что люди эти для своих маленьких выгод делают такое ужасное зло, скрывая от людей истину, открытую Христом и дающую им благо, которое не уравновешивается и в тысячной доле получаемой ими от того выгодой. Они поступают, как тот разбойник, который убивает целую семью, 5–6 человек, чтобы унести старую поддевку и 40 коп. денег. Ему охотно отдали бы всю одежду и все деньги, только бы он не убивал их. Но он не может поступить иначе. То же и с религиозными обманщиками. Можно бы согласиться в 10 раз лучше, в величайшей роскоши содержать их, только бы они не губили людей своим обманом. Но они не могут поступать иначе. Вот это–то и ужасно. И потому обличать их обманы не только можно, но должно. Если есть что священное, то никак уже не то, что они называют таинством, а именно эта обязанность обличать их религиозный обман, когда видишь его. Если чувашин мажет своего идола сметаной или сечет его, я могу равнодушно пройти мимо, потому что то, что он делает, он делает во имя чуждого мне своего суеверия и не касается того, что для меня священно; но когда люди, как бы много их ни было, как бы старо ни было их суеверие и как бы могущественны они ни были, во имя того Бога, которым я живу, и того учения Христа, которое дало жизнь мне и может дать ее всем людям, проповедуют грубое колдовство, я не могу этого видеть спокойно. И если я называю по имени то, что они делают, то я делаю только то, что должен, чего не могу не делать, если я верую в Бога и христианское учение. Если же они вместо того, чтобы ужаснуться на свое кощунство, называют кощунством обличение их обмана, то это только доказывает силу их обмана и должно только увеличивать усилия людей, верующих в Бога и в учение Христа, для того, чтобы уничтожить этот обман, скрывающий от людей истинного Бога. Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришел теперь и увидал то, что делается его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом наверно повыкидал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и его учение. Так вот что справедливо и что несправедливо в постановлении обо мне синода. Я действительно не верю в то, во что они говорят, что верят. Но я верю во многое, во что они хотят уверить людей, что я не верю. Верю я в следующее: верю в Бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего. Верю в то, что он во мне и я в нем. Верю в то, что воля Бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа, которого понимать Богом и которому молиться считаю величайшим кощунством. Верю в то, что истинное благо человека — в исполнении воли Бога, воля же его в том, чтобы люди любили друг друга и вследствие этого поступали бы с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними, как и сказано в Евангелии, что в этом весь закон и пророки. Верю в то, что смысл жизни каждого отдельного человека поэтому только в увеличении в себе любви, что это увеличение любви ведет отдельного человека в жизни этой ко все большему и большему благу, дает после смерти тем большее благо, чем больше будет в человеке любви, и вместе с тем и более всего другого содействует установлению в мире царства Божия, то есть такого строя жизни, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между собою. Верю, что для преуспеяния в любви есть только одно средство: молитва, — не молитва общественная в храмах, прямо запрещенная Христом (Мф. VI, 5–13), а молитва, образец которой дан нам Христом, — уединенная, состоящая в восстановлении и укреплении в своем сознании смысла своей жизни и своей зависимости только от воли Бога. Оскорбляют, огорчают или соблазняют кого–либо, мешают чему–нибудь и кому–нибудь или не нравятся эти мои верования, — я так же мало могу их изменить, как свое тело. Мне надо самому одному жить, самому одному и умереть (и очень скоро), и потому я не могу никак иначе верить, как так, как верю. Готовясь идти к тому Богу, от которого исшел. Я не говорю, чтобы моя вера была одна несомненно на все времена истинна, но я не вижу другой — более простой, ясной и отвечающей всем требованиям моего ума и сердца; если я узнаю такую, я сейчас же приму ее, потому что Богу ничего, кроме истины, не нужно. Вернуться же к тому, от чего я с такими страданиями только что вышел, я уже никак не могу, как не может летающая птица войти в скорлупу того яйца, из которого она вышла. «Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (свое спокойствие) больше всего на свете», — сказал Кольридж. Я шел обратным путем. Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю. И я исповедую это христианство; и в той мере, в какой исповедую его, спокойно и радостно живу и спокойно и радостно приближаюсь к смерти. 4 апреля 1901. Москва (Comment on this)
Friday, April 16th, 2010
2:14 pm	7zip добвление даты в имя архива 7z.exe a %DATE:~0%_data.7z c:\123\
Saturday, November 14th, 2009
5:03 pm	поддержи Медведева (1 Comment |Comment on this)
Tuesday, September 22nd, 2009
4:28 pm	бля. пол дня читал факи и мануалы, что бы разобраться в этом Apache 2 домена на 1 ip адрес сохраню конфиг, всё гениальное просто прописать днс у провайдера, в конце httpd.conf дописать след строки NameVirtualHost * [Error: Irreparable invalid markup ('<virtualhost *>') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.] бля. пол дня читал факи и мануалы, что бы разобраться в этом Apache 2 домена на 1 ip адрес сохраню конфиг, всё гениальное просто прописать днс у провайдера, в конце httpd.conf дописать след строки NameVirtualHost * <VirtualHost *> ServerName zhopa.ru ServerAlias www.zhopa.ru DocumentRoot c:/zhopa </VirtualHost> <VirtualHost *> ServerName huy.ru ServerAlias www.huy.ru DocumentRoot c:/huy </VirtualHost> <Directory "C:/huy"> Options Indexes FollowSymLinks AllowOverride None Order allow,deny Allow from all </Directory> (Comment on this)
Friday, August 25th, 2006
12:54 pm	мля.. должно быть всё красиво.. а красиво чё то не получается.. даже как то всё не красиво.. хм.. (1 Comment |Comment on this)
Thursday, July 20th, 2006
12:29 pm	вот же бля западло.. только я хотел воспользоваться еврейской лазейкой, как её уже прикрыли.. Компания «Мобильные ТелеСистемы» сообщает о прекращении оказания с 15.07.2006 г. услуги «Дозвон до федеральных номеров», обеспечивающей возможность дозвона до федеральных номеров МТС по номеру 766-02-22. Услуга «Дозвон до федеральных номеров» была предложена в конце 90-х годов, когда мобильная связь была мало распространена, и существовала необходимость обеспечения дозвона до федеральных номеров с таксофонов МГТС, телефонов с заблокированным выходом на международную/междугородную связь, а также с учрежденческих и офисных АТС. "При нынешнем уровне развития сотовой связи в России необходимость в услуге «Дозвон до федеральных номеров» отпала", - сообщает пресс-релиз компании. тоесть можно было звонить с городского вообще на халяву...:) (2 Comments |Comment on this)
Friday, July 14th, 2006
3:55 pm	бухгалтерия это древнее божество покровитель денег, цербер сейфов, хранилищ царей и других богов.. раньше бухгалтера были драконы и циклопы, они требовали себе в жертву девственниц.. нонче бухгалтера женщинки и в качестве жертвы можно отделаться мороженным..:) (7 Comments |Comment on this)
Saturday, July 1st, 2006
2:37 am	блять.. ебать его в рот.. блять.. так вот.. поехал вечером за билетами и решил по пути малость побомбить... кручу машину, рисую картину.. еду себе еду, мечатаю об ахуенном клиенте... голосует кто то на обочине.. бац.. передо мной ехвашая машина сворачивает и подбирает клиента.. я такй типа хуй с ним.. еду дальше.. опять такая же хуйня.. и так раз 5.. я уже бля хотел схватить монтировку и побежать крошить череп очередному мудиле, который тормозит передо мной и уводит клиента из под носа.. я хуею в этом зоопарке.. какая то задроченная таврия, убитый жопель, говённые жигули с хачом за баранкой.. блять.. ебать его в рот.. таки кто то голосовал и таки я подъехать успел.. на другой конец города за 200 руб.. мля.. ну нахуя за 200 руб тащиться на другой конец мск.. в пизду.. катал катал.. еле еле нашёл за 150 руб более менее по пути... вся это ездотня, полная ёбань.. надо соблюдать следующие взаимоисключающие правила 1. ехать только в правом ряду 2. ехать не больше 60 км\ч 3. если перед тобой тошнит подозрительная бричка с одной харей за рулём, срочно обгонять 4. со светофоров обгонять всех и ехать впереди всех 5. крутиться вокруг баров и клубов работа ёбарьская.. даже вот один раз сегодня подрезал одного фантика, он подъехал и стал орать, что я мудак.. ну мудак.. ну подрезал.. заебался я, что передо мной всё время какие то рыла влезали.. а в пизду.. и билеты не взял.. опять или сидячие или купе.. а это и так всегда можно взять.. мда.. (2 Comments |Comment on this)
Wednesday, June 21st, 2006
12:56 am	Государственная белорусская компания "Белнефтехим" предложила повысить ставку тарифа на транзит российской нефти по территории Белоруссии в 1,5 раза. По мнению белорусской стороны нынешний уровень не соответствует современным ценам на энергоносители. Транзитные ставки не менялись с 1996 года. Особо подчеркивается, что данное предложение не является политическим и никак не связано с планируемым повышением цен на российский газ. блять.. ну вот кто нибудь объясните, ну вот как можно включать тупого на таком уровне? я же просто ахуеваю..:) из меня бы вышел плохой политик?:) (3 Comments |Comment on this)
12:33 am	политика и семья никогда не понимал, как люди, послав друг друга нахуй, продолжают апосля жить так, как будто не в чём не бывало.. все эти напряги и грызня.. ахуеть можно.. это как 60 лет назад русские и немцы убивали друг друга с ожесточением, а нонче вова и гёрхад лучше френды... бизнес у них и вообще всё пучком... хороший семьянин как хороший политик, а хороший политик как хороший семьянин.. вы где нибудь видели призедентов без жён и детей? в африке главное бизнес и ничего личного..:) это бизнес... ыыы..:) ведь политика это продолжение экономики.. защищай свои инвистиции и прочее применимо тоже..:) семья это продолжение экономики?:) (15 Comments |Comment on this)
Thursday, June 15th, 2006
11:34 pm	не хочу петросянов и прочих мудаков.. пшли они нахуй... хочу туда.. хочу быть там.. (9 Comments |Comment on this)
Wednesday, June 14th, 2006
11:10 pm	блядство номер1.. я не хотел смотреть этот чемпионат мира по удару в мяч ногой.. но делать совершенно нечего и нет настроения на что то.. сижу смотрю.. http://www.livescore.ru/ntvsport.htm блядство номер2.. мысли о ремонте меня расстраивают.. идея о том, что бы снять штукатурку и покрыть кирпичи лаком, уже не кажется бредовой.. будет как в пиздатой пивной.. клёво..:) надо подумать над этим..:) (11 Comments |Comment on this)
Monday, June 5th, 2006
12:56 am	День был жаркий и томный. На улице задорно светило солнце и парило влагой. Хотелось немного снега на полянке, что бы почувствовать свежее дыхание, которое бывает когда бываешь в поле загородом зимой. Половина друзей бросило пить, у второй небыло денег. Артём поехал чинить велосипед, где его обрадовали, что передняя вилка с амортизаторами накрылась женским половым органом и он попал на 300-500 бачей. С этой мысолью в обнимку он пришёл ко мне на сквер. Делать было нечего, а я очень хотел свежего, холодного, вкусного пива в ресторане Дурдин на соколе. Мы поехали удовлетворить скорее не телесную, а духовную жажду. Потому как накануне меня прокатили и мне пришлось пить сранное пиво с бутерами из мака. Это было даже не отвратитльно. Это было бестолково. Вкусив пива и чудных сухарей с чесноком, мы отправились домой, по дороге заехав в парк Покровское Стрешнево. Там Артём домогал молодёж на велосипедах по поводу своей вилки и что лучше купить. Эксепрт лет 14 отвественно заявил, что "покупая мониту, покупаешь хуету". Мы ему поверили, ибо в рифму. Артём показал пару горок, на которых он прыгает и где примерно он угробил свой велик за 1000 бачей. Хороший велик, но гавно. Пошли домой. Там стоял Лёша у которого пиздец как трещала бошка. Хуй знает почему, но он всё время за неё хваталася и морщился. Я предположил, что у него в голове селитёр. Видимо так. Артём купил гашиш, накурился, ему всё стало впадлу, пошёл домой. Поехали с Алексеем покупать карточки. Я на сотовый, он на интернет. Оказывается вечером в понедельник это не простое занятие. Но мы парни боевые и потому справились. Приехали на сквер где к нам присоеденился Сергей. Он был расстроен, как я потом выяснил тем, что его девушка занимается какой то хуйнёй и ей всё похуй. Его расстравает та ситуация, когда близкому ему человеку до него похуй. Его понять можно. Я позвонил и услышал. Был разговор о том, о чём я уже слышал. Но смысл вовсе не в разговоре, смысл в том, что собеседник типа рядом. Будто если у души есть руки, то вот этими руками и обнимаешь. Приехали Анжела с Лёшей. Попиздили о том о сём. Как обычно эти люди что приезжали, что нет. Фантомы. Сидели пили пиво пиздили о всяком. Приехал с прыжков гоша весьма злой. Его за день выебла Нина и к тому же скорее всего у него кончились деньги. Глатнул малость пивка, зло поспорил о всяком и пошёл домой. У него долгов больше чем у меня говна в жопе. но... вдруг подул ветер. Даже не вдруг и не подул. Деревья наклонились и раздался шорох. Просто вот так и без церемоний. Вдалеке сврекали молнии и подкатывал гром. Неспеша так, будто ему тоже было жарко и впадлу. Сходили ещё за пивом. Стало накрапывать. Пиздили пиздили пиздили пиздили. О чём вообще не помню. Всё так не важно. Когда стало уже понятно, что сейчас вот вот. Быстро допили, пошли по домам. Я стоял на крыльце подъезда и ждал, что сейчас ебанёт.. но просто начался дождь от которого я не получился оргазма. Он просто пошёл так, будто у него маленькая зарплата и впрягаться лишний раз ему не охота. Я стоял и думал о любви. ибо жить можно без любви. просто жизнь будет похожа на пистолет, который пролежал на складе до тех пор, пока не сгнил. может оно и к лучшему, но кто его знает. и я вот напившись пива пишу эту хуйню, которая нужна только этому ноутбуку, потому как у него работа такая. (5 Comments |Comment on this)
Monday, May 29th, 2006
3:14 pm	чё то люди в последнее время охамели.. хм.. или я раньше не замечал.. давеча значится гуляем по городу.. а к нам бомж подбегает и говорит "дай два рубля".. не там пожлуйста или ещё какая хуйня.. просто дай и всё.. потом ночью топаю на вокзал.. два гаврика подваливают "дай два рубля" хм.. у меня в голове "почему опять дай и опять два рубля?" послал нахуй... шёл думал об этом секунд 30.. либо случайное совпадение, либо чудовищнвй заговор жидомассонов.. хм.. сажусь в вагон.. мимо идёт какой то хуй и говорит "дай мне жевачку".. я его послал нахуй.. сижу вот думаю.. может это новый стиль общения, а чего то не понимаю? все люди братья? хм.. (3 Comments |Comment on this)
Monday, May 22nd, 2006
10:00 am	бог и религия в жизни людей.. раньше я никак не мог до конца понять всю суть и роль бога и религии в жизни людей... объяснение было в том, что человек должен жить праведно, что бы попасть в рай, а не в ад.. мне всегда казалось, что в этой концепции какая то недоговорка, а может быть и вообще наебалово... и тут я понял чётко и до конца в чём суть всех религиозных учений и зачем нужен бог. дело в том, что человек существо слабое, но с большой фантазией, которая приводит к тому, что человек желает нечто, чего он не может добиться своими простыми усилиями.. в такой ситуации есть два выхода, которые можно и нужно применить одновременно 1. включить дополнительные внутренние ресурсы 2. подключить других людей пример... средневековье.. сидит папа и думает.. "мля.. нужно лаве.. чё делать? А! не забацать ли нам турпоход к негодяям и ебануть их!" собрал всяких люмпенов с благой идеей спасти гроб господен! ну и деньжат поднять заодно... ахуенно! мужики метнулись, расхуярили всю местную гопоту и захватили земли... так собственно происходит и в повседневеной жизни... человек хочет что то то, но не знает как этого добиться.. человек одинок, кто ему морально поможет? ясен пень.. на этой планете единственный кому нужен человек это бог.. всем остальным он нахуй не нужен... "типа бог тебе в помощь"... вместо того, что бы помочь, типа советуют к кому обратиться... тут и происходит включение внутренних ресурсов... человек не просто что то делает ради своих желаний.. есть цель гораздо более существенней которая требует большей ответсвенности.. это вызывает обратную реакцию... тоесть вообще церковь это совершенная для человека бизнес структура.. с одной стороны всё основано на вере, с другой стороны основано на том, что ты мне можешь отказаться о того, что тебе предлогают.. если ты хочешь видеть что то по своему, тебя отлучают от церкви, как паршивую овцу.. пока всё стадо не загадил... как уволняют сотрудников, которые бухают на работе и занимаются хуйнёй.. в итоге одна из самых богатых и древних контор это церковь.. если человек желает чего то достичь, он должен построить свою жизнь на примере церкви... 1. нужно верить в то, что ты желаешь и убедить в этом других, что бы они уже в минуты твоих сомнений, в обратную сторону убеждали тебя, что тебе это нужно... 2. нужно убедить других, что им это нужно и дать им выгоду... вот в чём сила бога! (8 Comments |Comment on this)
Sunday, May 21st, 2006
12:15 pm	мысль.. во всех войнах виноваты женщины... как только женщины перестанут заниматься сексом с военными, как тут же военных не станет..:) (6 Comments |Comment on this)
Wednesday, May 17th, 2006
1:22 am	сегодня вечером мне вынесли моск.. милые добрые друзья, которые просто мило со мной беседовали, срали мне в моск как могли... первый хороший знакомый.. живёт в моём доме... 20 летний азер, сын одного хера, который занимается нефтью.. вот мы стояли пиздили о всяком, в том числе о том, что он уже два месяца мутит какое то дело, и ему должно обломиться лемон грина... чё то там он промутил, но ещё не факт... и вообще его могут за это завалить... а вообще он хочет уехать жить в пиндустан.. навсегда.. летом поедет пожить там типа, потусить... пиздец.. стою, смотрю на него и думаю.. кто тут лох? так и не разобрался... потом встретил второго... мутит ещё больший пиздец... батя второго френда затусил с какими то бывшими гыбистами, которые вымутили гос комитет и раздают теперь всем звания графоф и прочих мудаков.. обращаются к друг другу как ваше сиятельство.. у меня теперь френд не просто френд.. а блять граф Денис С... ему шьют какой то фрак.. будет тусить типа в кремле на презентации... эти гэбисты пытаются вымутить долги царской россии... а батя френда под их крышей пытается торговать медью и редкоземельными металлами... пиздец.. стою и думаю... чё вообще вокруг меня просиходит? я тут пытаюсь придумать какую то идею.. продвинуть её.. а люди просто рубят лаве... в натуре чувстую себя лохом.. я чё то вообще подумал о том, что если бы мне скажем обломилось бы пару лемонов грина, то я стал бы тупым ленивым сукиным сыном... когда я сыт и доволен, моск не работает.. вот сегодня утром еду голодный и моск прямо таки пашет как паровоз.. придумывет бизнес идеи... но такое ощущение, что всё это ради развлекухи, а не реального зарабатывания бабла... это как моя старая мечта запустить радио хаус музыки.. типа без рекламы и прочих мудаков болтающих.. просто тупо 24 час крутится хаус и джаз.. но это всё дорого и по большому счёту нахуй никому не надо.. хотя самое главное, что мне надо.. но бабки бабки.. (10 Comments |Comment on this)
Wednesday, May 10th, 2006
11:57 pm	разберёмся в том, что есть положительного и отрицательного в буддизме.. положительные моменты таковы: 1. в этом учении нет очевидной глупости, от которой уже хочется смеяться... 2. это учение никого и ни к чему не принуждает 3. это учение не обещает блага, оно обещает отсутвие облома.. 4. буддисты не лезут в политику 5. не стремяться рубить бабло отрицательные моменты: 1. всё упирается в то, что тебе ничего не надо хм.. с одной стороны это верно, когда тебе ничего не надо и у тебя ничего нет, то собственно и страдать не из-за чего.. всё бренно.. время пожирает всё... но с другой стороны.. не проще ли урыть себя сразу не мучаясь? и вообще весь этот буддизм построен на том, что есть доступ к ресурсам.. типа как трутни живут в улье.. нет улья, нет трутней.. нет трутней, улей сдохнет.. вот такой симбиоз.. 2. отсюда вытекает вторая проблема буддизм и любовь.. эти два понятия не совместимы.. не потому что изверги буддисты против любви.. нет.. просто им похуй на неё.. типа в песду душевные волнения, нам и так заебок.. а что на выходе? тухлякс... манная каша.. жить можно, но зачем? может лучше сразу ап стену с разбегу? к тому же до тех пор пока ты думаешь о том, что ты завтра будешь кушать, буддизм в тебе будет только как картинка на стене.. красиво, но бестолково.. хм.. а может быть это и к лучшему.. лучше чем верить в какого то дядю, который тебе поможет, а если плохо будешь вести себя, посадит в котёл вариться.. лучше чем не верить не во что и быть просто мясом и нейро структурой... хочется снов о чём то большем... Февральским утром выйду слишком рано, Вчерашний вечер остается смутным; В конце концов, зачем об этом думать? Найдется кто-то, кто мне все расскажет. Горсть жемчуга в ладонях - Вот путь, который я оставлю тайной. Благодарю тебя за этот дар - Уменье спать и видеть сны; Сны о чем-то большем. Когда наступит время оправданий, Что я скажу тебе? Что я не видел смысла делать плохо, И я не видел шансов сделать лучше. Видимо, что-то прошло мимо, И я не знаю, как мне сказать об этом. Недаром в доме все зеркала из глины, Чтобы с утра не разглядеть в глазах Снов о чем-то большем. сука гребень.. нихуя он сам не понимает... (8 Comments |Comment on this)